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Nella città del Papa sorge il Museo Italiano della Massoneria. Articolo del 2013, col sentito augurio di vederlo finalmente curato ed aperto in maniera stabile. Un forte abbraccio.
Fonte Vatican Insider ROMA
A Roma sorgerà il «sancta sanctorum» dei grembiulini e dei compassi. E’ pronta per essere esposta la collezione di documenti e oggetti storici della Gran Loggia d’Italia che entro il 2013 aprirà al pubblico il primo museo italiano della massoneria. Tra le acquisizioni più preziose, uno dei primi decreti massonici intestato ad una donna e firmato da Giuseppe Garibaldi che nel 1867 a Pisa elevò al grado di Maestro Libero Muratore «la Sorella Luigia Candia, di soli 27 anni».
Il lavoro di catalogazione e organizzazione iniziato nel 2007 ha consentito di studiare e riportare alla luce centinaia di documenti e di oggetti di grande valore storico e archivistico che con l’apertura del Museo di Palazzo Vitelleschi saranno messi a disposizioni di studiosi e storici e di quanti vorranno scoprire e conoscere in maniera approfondita passato e presente della Massoneria Italiana.
Tra i documenti catalogati, ci sono i ritratti di Giuseppe Mazzini autografi del periodo londinese e in età giovanile; il testo del Canto di guerra di Goffredo Mameli con note musicali inviato da Mazzini a Giuseppe Verdi; documenti del 1852 con firme autografe di Giuseppe Mazzini, Aurelio Saffi e Mattia Montecchi; le Lettere di Giovanni Giolitti (1907) per la commemorazione in Campidoglio di Giosuè Carducci; manifesti, decreti e notifiche riferibili alla Repubblica Romana 1849; lettere manoscritte di Albert Pike (1883) e Timoteo Riboli, amico e medico personale di Garibaldi; Editti antimassonici dei Savoia, Bolle e Regi Decreti antimassonici di Napoleone; paramenti di Loggia appartenuti a Ernesto Nathan, Gran Maestro e Sindaco di Roma insieme a Riviste originali di inizio '900 con articoli e vignette satiriche contro la massoneria.
Tra gli oggetti più recenti, il giuramento massonico di Ugo Pratt, iniziato a Venezia nel 1976 insieme alla spada di Venerabile e ai suoi paramenti di Loggia. Diversi anche gli editti papali contro la massoneria; le Lettere Apostoliche di Papa Pio VII con le quali si condanna la società detta de’carbonari. Roma MDCCXXL, o quella di Leone XIII (1884). Sono 42 volumi contenenti 20414 "schede" di affiliati della Serenissima Gran Loggia d'Italia tra il 1916 e il 1925. Nell'insieme si tratta di materiale di notevole interesse per la storia della Gran Loggia d'Italia e della Massoneria italiana in particolare tra la Grande Guerra e l'avvento del regime del partito unico, sia per storia sociale e civile del Paese. Dai registri matricola si possono trarre alcune considerazioni. In primo luogo emerge che negli anni in questione la massoneria ebbe una vitalità straordinaria e balza evidente la forte compenetrazione tra la Massoneria e lo Stato;
In Loggia infatti affluiscono militari delle diverse Armi (Esercito, Marina, Guardia di Finanza, aviatori) anche di grado molto elevato; Magistrati e Prefetti, come Angelo Annaratone, prefetto di fiducia di Giovanni Giolitti); politici; scrittori e giornalisti; imprenditori, banchieri, dirigenti d'industria; apparati pubblici dello Stato e del parastato; professioni liberali; docenti e studenti universitari.
Ne emerge che negli anni documentati dai registri Matricola la Massoneria, e specialmente la Gran Loggia, era espressione della società civile. Essa risulta molto diffusa e radicata nelle regioni all'avanguardia nell'industrializzazione (Lombardia, Piemonte e Liguria) come anche nel Mezzogiorno (dalla Sicilia a Calabria e Campania) e nella Capitale.
Inoltre, le iniziazioni si moltiplicano alla vigilia e dopo l'avvento del governo Mussolini (settembre- dicembre 1922) e non diminuiscono affatto nel 1923 dopo i primi annunci di incompatibilità tra iscrizione al Partito nazionale fascista e affiliazione massonica (1923) ma anzi, registrano un significativo incremento nella primavera del 1924 segnato dalle elezioni politiche generali, poi dal rapimento e assassinio del deputato socialista Giacomo Matteotti e continuano anche nella prima metà del 1925, quando ormai incombevano sia la legge sull'appartenenza dei pubblici impiegati ad associazioni che comportò l'autoscioglimento delle Organizzazioni massoniche, sia assalti alle logge con dispersione di arredi e documenti.
Tra i nomi illustri che si trovano nei Registri-matricola, quelli di Curzio Malaparte, (Curzio Suckert) che raggiunge il 33° grado il 28 maggio 1924; Italo Balbo; il Generale Giovanni Ameglio; Michele Terzaghi; il maresciallo d'Italia Ugo Cavallero; l'ammiraglio Luigi Mascherpa; il sindacalista Edmondo Rossoni, che ottiene il grado scozzesista supremo nel marzo 1924 e poi ancora Vittorio Valletta, stratega dalla Fiat insieme a nomi illustri del mondo della cultura e dello spettacolo quali Antonio de Curtis, in arte Totò, Gino Cervi e Paolo Stoppa.
CENTOQUINDICI ANNI FRA SQUADRA E COMPASSO.
Era il 21 marzo del 1910 quando Saverio Fera, nel corso di un'Assemblea Costituente, proclamo' la fondazione dell'Ordine e fu eletto come primo Gran Maestro della Gran Loggia d'Italia.
Centoquindici anni sono passati e per celebrare l'importante ricorrenza del Centenario (nel 2010) e ricordare tutti gli avvenimenti che contribuirono a far crescere, tra alterne vicende, la Comunione massonica, la cui storia e' strettamente intrecciata con quella d'Italia, organizzò, con grande successo, il 21 marzo del 2010 a Montesilvano (Pescara), col professor Aldo Alessandro Mola, storico e attento conoscitore delle tematiche massoniche, coadiuvato da altri importanti studiosi, di fama nazionale e internazionale, il convegno:
'Cento anni fra Squadra e Compasso
La Gran Loggia d'Italia dall'eta' giolittiana
all'era della globalizzazione'.
Un secolo di vita e di storia, un secolo durante il quale la massoneria in generale, e la Gran Loggia in particolare - spiega una nota - hanno vissuto momenti di grande entusiasmo alternati a periodi di estrema difficolta'. Dalla ferma condanna subita da parte del fascismo alla rinascita nel secondo dopoguerra, la Gran Loggia festeggiò il suo centenario, con piu' di 8 mila iscritti e sedi dislocate in tutta Italia e in diverse parti del mondo, in onore al suo credo di 'universalita''.
'Un compleanno cosi' importante và festeggiato con un evento solenne, con un momento di festa, di studio, di riflessione - spiegò l'allora Sovrano Gran Commendatore Gran Maestro Luigi Pruneti - e soprattutto con un'occasione che ci permetta, ripercorrendo la nostra storia e soffermandoci sull'oggi, di immaginare quale potra' essere il domani della Gran Loggia'.
Ad aprire i lavori il Gran Maestro, che introdusse gli obiettivi e i contenuti del convegno, uno degli appuntamenti piu' attesi per la Gran Loggia d'Italia.
Sede del congresso il Serena Majestic Hotel Residence.
L'evento venne organizzato dalla delegazione della Regione Abruzzo della Gran Loggia d'Italia degli Antichi Liberi Accettati Muratori - Massoneria Universale di Rito Scozzese Antico e Accettato - Obbedienza di piazza del Gesu' Palazzo Vitelleschi - Roma.
I DIRITTI UMANI !
MARIA DERAISMES (1828 - 1894)
Giornalista attiva nel campo politico, sostiene la parità dei diritti civili ed il voto elettorale per le donne, l'introduzione di una scuola laica e - fatto nuovo in quell'epoca - la protezione legale dell'infanzia. Acquista notorietà anche per le sue doti oratorie. Auspica l'uguaglianza femminile, diffusa e riconosciuta dalle leggi. Il suo movimento di opinione si diffonde al punto che alcune Logge massoniche francesi lo sostengono pubblicamente.
GEORGES MARTIN (1844 - 1916)
Senatore e Consigliere alla Municipalità di Parigi, Georges Martin è assertore antesignano del ruolo che le donne rivestono nella società. Personaggio di azione, giovanissimo aveva combattuto con Garibaldi per l'Unità d'Italia nel 1866 nel Trentino. Iniziato alla Massoneria a Parigi nel 1879, è tra i fondatori della Gran Loggia Simbolica "Scozzese", fra i primi a sostenere iniziazioni femminili.
www.studiostampa.com
Giornalista attiva nel campo politico, sostiene la parità dei diritti civili ed il voto elettorale per le donne, l'introduzione di una scuola laica e - fatto nuovo in quell'epoca - la protezione legale dell'infanzia. Acquista notorietà anche per le sue doti oratorie. Auspica l'uguaglianza femminile, diffusa e riconosciuta dalle leggi. Il suo movimento di opinione si diffonde al punto che alcune Logge massoniche francesi lo sostengono pubblicamente.
GEORGES MARTIN (1844 - 1916)
Senatore e Consigliere alla Municipalità di Parigi, Georges Martin è assertore antesignano del ruolo che le donne rivestono nella società. Personaggio di azione, giovanissimo aveva combattuto con Garibaldi per l'Unità d'Italia nel 1866 nel Trentino. Iniziato alla Massoneria a Parigi nel 1879, è tra i fondatori della Gran Loggia Simbolica "Scozzese", fra i primi a sostenere iniziazioni femminili.
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Giuseppe Garibaldi Libero Muratore - 1807 - 1882
Giuseppe Garibaldi viene affiliato con il nome Giovanni
Borel alla Giovane Italia nell’anno 1832 all’età di 25 anni in una locanda di
Taganrog sul Mar d’Azov; suo padrino è Giambattista Cuneo detto il Credente.
Nel Luglio del
1833 a Marsiglia conosce finalmente Giuseppe Mazzini.
Nel
1844 viene iniziato Apprendista Libero Muratore in Montevideo capitale
dell’Uruguay, presso una Loggia “Rifugio o Asilo de La Vertud” all’Obbedienza
del Grand’Oriente del Brasile. Questa formazione è considerata irregolare dalla
Gran Loggia d’Inghilterra e viene indicata come Loggia selvaggia ed itinerante
probabilmente in Rio
Grande (Brasile), anche se la Loggia ha la sua residenza in Montevideo, dove
pare che esista ancora la
documentazione della iniziazione.
Il
24 o il 28 Agosto dello stesso anno viene regolarizzato dalla Loggia “Les Amis
de la Patrie” di Montevideo all’Obbedienza del Grande Oriente di Francia, che è
in stretti rapporti con la Gran Loggia d’Inghilterra.
Agli inizi del 1847 il generale Paz,
fratello libero muratore, gli affida a
nome del governo il comando di tutte le forze militari dell’Uruguay.
Il
13 Marzo 1848 con una nobilissima lettera
indirizzata al Fr. Adolphe Vaillant, saluta i suoi compagni di Loggia e di lotta e torna in Italia
richiedendo anche il rilascio del certificato di Apprendista Libero Muratore.
Nel
1849 Garibaldi accorre a Roma in difesa della
Repubblica ed incontra fra gli altri il Fr. Gustavo Modena, che ha già conosciuto a Marsiglia fra
gli anni 1833 e 1835.
Nella
Città Eterna, sono arrivati da ogni parte d’Italia carbonari, affiliati alla
Giovane Italia e Fratelli di ogni ordine e grado.
Dopo la caduta della Repubblica Romana, Garibaldi riprende contatto con la Massoneria nel 1850, a Staten
Island (New York), tramite il libero muratore italiano Antonio Meucci, nella cui fabbrica di candele trova
ospitalità e lavoro per alcuni mesi. Anzi più ospitalità fraterna che lavoro,
dato che l’ospite gli versa il salario, anche quando l’esule non lavora. Qui
prende parte attiva ai lavori
di diverse Officine.
Frequenta altresì la R.L. “Tompkins” di Stapleton (Stato
di New York).
Il Fr. Giuseppe Garibaldi 33°
Nel
1854 ha molti e proficui incontri con gli
affiliati di varie Officine Londinesi, fra cui la Loggia “PHILADELPHES” di Londra, che raccolgono molti esuli
europei, tutti esponenti della democrazia e del “libero pensiero”. Garibaldi frequentando questi fratelli si convince della necessità di collaborare con tutti i
massoni in genere e con i moderati in particolare per la realizzazione del
“Programma Italiano”.
Ed
è il fratello Felice Foresti a combinare l’incontro tra Garibaldi e Camillo Cavour, Gran Maestro “in pectore” della
risorgente Massoneria Italiana, con il presidente della Società Nazionale
Giorgio Pallavicino Trivulzio, carbonaro e Massone a sua volta e con Costantino
NIGRA, cui il Grande Oriente Italiano ha affidato la carica di Gran Maestro.
Solo
nel 1860, dopo 16 anni e dopo lo sbarco di
Marsala, Garibaldi ottiene finalmente il grado di
Maestro, che lo pone in condizione idonea a coltivare rapporti con numerose
officine massoniche sorte in tutta Italia.
Circa
lo sbarco a Marsala avvenuto l’11 maggio del 1860, c’è da notare
molte favorevoli e strane congiunture che favoriscono l’impresa. Due vascelli
della Marina Inglese, l’Argus e l’Intrepid manovrano nel porto di Marsala per interporsi tra le navi
di Garibaldi, che sta sbarcando insieme ai Mille, e le corvette napoletane che lo hanno inseguito.
Le
navi a vapore Lombardo e Piemonte, usate per trasportare i volontari in
Sicilia appartengono alla Compagnia di Navigazione Rubattino e sono messe a disposizione dal
Procuratore della Compagnia Giovanbattista Fauché, Massone.
(Anche se i proprietari della Compagnia non
sono proprio d’accordo).
Il
comandante inglese dell’Intrepid risponde ad una richiesta dei
napoletani circa la presenza di marinai inglesi a terra, che ve ne sono
diversi, mescolati ai Garibaldini che stanno prendendo terra e che quindi si
guardino bene dall’aprire il fuoco.
La
mattina del giorno dopo lo sbarco, il Console Inglese Collins si affianca
cavalcando ai volontari in marcia e va a salutare calorosamente e fraternamente
Garibaldi.
Qualche
giorno prima, ed esattamente il 9 maggio 1860, tre giorni dopo la partenza di Garibaldi da Quarto, un telegramma dell’agenzia Reuter di
Marsiglia, trasmesso al “The Glasgow Herald”, comunica la partenza di Garibaldi
con i suoi volontari ed aggiunge che questi, prima dell’imbarco, ha acquistato
oro per tre milioni di franchi presso la Banca San Giorgio di Genova.
Proprio
a Glasgow è sorto da tempo il “The Garibaldi Italian Found”, i cui membri
occupano posizioni elevate nella Gran Loggia di Scozia. Ed è questo gruppo di massoni che
raccoglie fra i fratelli scozzesi, quella notevole somma che, trasformata in
oro, sarà molto utile durante tutta la spedizione.
A
Milano, (da un documento del 24 gennaio 1860), si raccolgono offerte
destinate all'acquisto di fucili per la spedizione per un totale di £ 70.226,85. Tale somma viene raccolta in special modo
fra i commercianti milanesi, i quali possono ben sostenere che i fucili di Giuseppe Garibaldi sono stati pagati dalla Città di Milano.
Da
notare che Cavour ha fatto pervenire a Garibaldi prima della partenza la somma di Lire
italiane 20.000 e
la possibilità non documentata di approvvigionarsi di armi e munizioni a Talamone.
(sembra solo 30 fucili a pietra focaia e qualche barile di polvere da
sparo).
Il
26 maggio Garibaldi incontra a Misilmeri, in una vigna
pochi passi fuori del paese, tre fratelli liberi muratori ufficiali della
Marina Inglese, che sbarcano appositamente per andare a salutarlo e consuma con
loro una frugale colazione a base di pane, cacio, vino, fichi secchi, lamponi,
fave e caffè.
Il
6 giugno il Generale Lanza firma la resa per sé e per i 25.000 uomini che
presidiano Palermo; promotore e
negoziatore è l’Ammiraglio inglese Mundy, il quale mette a disposizione la sua
nave come luogo per le trattative.
Il
19 agosto a sorvegliare lo Stretto di Messina sono due navi borboniche:
l’Aquila e il Fulminante. Garibaldi, che deve attraversare lo Stretto
con i volontari, fa avanzare verso la costa calabrese le sue due navi da
trasporto:
il Franklin (che porta il nome augurale
del fratello libero muratore Beniamino) ed il Torino (di proprietà di V. FLORIO).
I
comandanti borbonici, nonostante la posizione favorevolissima, non danno
l’ordine di aprire il fuoco contro i Garibaldini.
E’
fuor di dubbio che molti fra i personaggi inglesi e napoletani che si vengono a
trovare sulla strada di Garibaldi appartengono a Logge Massoniche e ciò favorisce in modo abbastanza determinante
l’impresa.
La prima Costituente Massonica tenuta a Torino dal 27 al 31
dicembre 1861 proclama Garibaldi “Primo Libero Muratore d’Italia” e decreta di
offrirgli una Medaglia d’oro massiccio.
Nel
1862 a Torino viene elevato al 33° ed ultimo Grado del Rito Scozzese Antico ed Accettato da
parte del Fratello Francesco Crispi che gli conferisce i gradi dal 4°
al 33°
(1- 8 marzo
1862).
Sempre nel 1862, in Palermo, su
proposta di Garibaldi vengono iniziati, probabilmente
nella Loggia “RIGENERATORI”:
·
Il figlio
primogenito MENOTTI (1 luglio 1862)
·
Il Generale
Giuseppe SIRTORI, Capo di Stato Maggiore dei Mille (3 luglio 1862)
·
I Colonnelli:
-
Guglielmo CENNI
-
Giovanni
CHIASSO
-
Giacinto
BRUZZESI (cognato di Adriano Lemmi)
·
L’ufficiale
Domenico CARIOLATO
·
Il medico della
Legione Garibaldina Pietro RIPARI
·
l’eroe
Garibaldino Francesco NULLO
·
il comandante
della cavalleria garibaldina Giuseppe MISSORI
·
il patriota
Giuseppe GUERZONI
·
il sacerdote
Luigi GUSMAROLI
·
il segretario
Giovanni BASSO
·
il biografo
Enrico GUASTALLA
tutti facenti parte della spedizione dei Mille. Nello stesso anno riceve lettere
dalla Loggia Concordia di Trapani, dalla Loggia Nazaret di Messina e dalla
Loggia Avvenire di Caltanisetta che assicurano l’avvenuta raccolta di fondi per
finanziare la liberazione di Venezia e di Roma.
Per
Garibaldi la Fratellanza Massonica non
significa né scristianizzazione (ha fatto battezzare con rito cattolico i figli avuti da Anita) né
incompatibilità coi “Veri Sacerdoti”; tanto meno Massoneria significa
irreligiosità, dato che il
Fratello Garibaldi, spedendo in continuazione messaggi ai Fratelli della Comunione Italiana, ha cura
di intestarli di suo pugno “Alla
Gloria del Grande Architetto dell’Universo”.
Per
lui la Libera Muratoria è invece il luogo di incontro tra uomini di tutte le
razze, religioni ed opinioni politiche, accomunati dalla volontà di progresso
civile.
Garibaldi è convinto che il vero progresso nasca
dalla reciproca tolleranza tra componenti originariamente divaricate e ostili:
e poiché la Massoneria è scuola di tolleranza, egli ne
pratica e ne segue i riti.
Dalla
lettura di alcune lettere di Giuseppe
Garibaldi indirizzate al
suo amico fraterno John McAdam, scozzese, si
apprende che costui, nell’agosto del 1863, ha raccolto e versato in Torino, nelle mani di Adriano Lemmi, cassiere della Massoneria, cospicue
somme da destinarsi all’acquisto di fucili e munizioni per l’armamento dei
volontari, che saranno impegnati fra non molto per liberare Venezia dagli
Austriaci. John McAdam fa battezzare i suoi due figli con
i nomi di Menotti Garibaldi e Joseph Mazzini.
Nello
stesso anno arriva a Garibaldi da Buenos Aires un diploma
di “Venerabile Onorario” da parte
di una Loggia di quell'Oriente.
Garibaldi nel 1864 compie un trionfale viaggio a Londra, ove gode larghe
simpatie fra i Fratelli inglesi, i quali il 26 aprile, in una tornata
eccezionale gli offrono in dono una magnifica Bibbia. Qui viene probabilmente
affiliato alla Loggia “The Philadelphians”. Naturalmente si reca a salutare e ringraziare l’amico
John McAdam per gli aiuti inviati a favore della causa irredentistica del
Veneto e costui, a nome
dei Fratelli Scozzesi, gli dona un bastone di gran pregio (opera degli operai di
Glasgow).
La Costituente
Massonica Italiana di Firenze del maggio 1864 elegge Garibaldi Gran Maestro,
con 45 voti a suo favore su 50 Maestri Venerabili presenti. Nel 1862 era stato
nominato Sovrano Gran Commendatore del Supremo Consiglio di Palermo “ad vitam”.
Il Fr. Giuseppe Garibaldi 33°
Ne
nasce una lunga disputa tra Grande Oriente e Supremo Consiglio di Palermo,
ciascuno dei quali esige che Garibaldi opti per l’una o l’altra
Istituzione. Ma l’8 agosto egli rassegna le dimissioni da Gran Maestro,
adducendo “lo stato non buono della
salute”. In realtà ritiene che la sua presenza al vertice della
Massoneria ritardi, anziché
favorire, lo sviluppo della Libera Muratoria in Italia.
Dal
di fuori egli continua tuttavia ad operare nell’interesse dell’Istituzione,
conservando però la carica di Gran Maestro Onorario “ad vitam”.
Da
una lettera di Giuseppe Mazzini al Fratello Federico Campanella si
sa che il fondatore della Giovane Italia è disposto ad accettare l’elezione
a Gran Maestro della Comunione
Italiana nell’eventualità che Giuseppe Garibaldi si dimetta.
Nel
1864 Garibaldi raccomanda la creazione di Logge
Femminili
(irregolari secondo la tradizione Massonica conservatrice)
“al fine
di vieppiù facilitare i nostri lavori” e, nel 1867,
comincia a conferire diplomi
onorari di Maestro a mogli di Massoni.
Lo stesso anno esorta da Firenze il Supremo Consiglio di
Palermo, in vista della grande Assemblea di Napoli, a formare in Massoneria
“quel Fascio Romano che ad onta di tanti sforzi non si è potuto ancora ottenere
in politica”.
Poco
prima ha scritto:
“come non abbiamo ancora Patria perché non abbiamo Roma,
così non abbiamo Massoneria perché divisi.
Io sono del parere che l’unità
Massonica trarrà a se l’unità politica d’Italia”.
Nel
1867 (20 luglio) fa iniziare la figlia
Teresita presso una Loggia Massonica, presentandola egli stesso e contatta,
forse tramite il figlio Ricciotti, due Logge di Venezia, “Daniele Manin” e
“Abramo Lincoln”, mediante il Venerabile della seconda Luigi FRANZOI, per
reperire fondi da destinare alla causa romana.
Nello
stesso anno i massoni Timoteo RIBOLI e Charles Silvain, alto dignitario dello
scozzesismo francese, raccolgono fondi per la pubblicazione del romanzo storico
“I MILLE” e per la sua traduzione in lingua
francese.
Nel
1869 aderisce, con Victor Hugo, all’Anticoncilio di Napoli, organizzato dai
progressisti e dai democratici in
funzione antipapale e antitradizionalista ed in una sua missiva inviata
all’Anticoncilio definisce il Papa di allora “un metro cubo di letame”. La stessa Costituente Massonica di
Napoli (1867) gli conferisce la nomina a Gran Maestro Onorario del Grande
Oriente d’Italia.
Tra
il 1869 e il 1871 intrattiene
una fitta corrispondenza con il Fratello Nicola Guerrazzi di Grosseto, Maestro
Venerabile della R.L. “Ombrone” e tra le altre cose afferma: “…combattere i
preti è il dovere di ogni uomo onesto: sono quindi con Voi e con la Vostra
Nuova Loggia…” ed invia spesso i suoi cari saluti “…ai miei Fratelli di Maremma…”.
Nel 1871, respingendo il programma comunistico
dell’Internazionale Marxista, Garibaldi propone l’Internazionale Massonica.
Si
batte in questi anni, anche in nome della Massoneria, per promuovere organismi
di arbitrato internazionale al fine di scongiurare il ricorso alle guerre.
Promuove la
lotta per il suffragio universale, per l’emancipazione femminile e per la diffusione
dell’istruzione obbligatoria laica e gratuita.
Diffonde
l’idea e la pratica della cremazione in linea col movimento Massonico.
Fonda la Protezione ANIMALI.
Egli
viene anche chiamato in quegli anni il “Gran Maestro dell’Umanità” ed il “Primo
Massone del Mondo” .
Nel
1872, infine, propone che la Massoneria si
adegui ai tempi presenti e stringa in Italia in una sola istituzione tutte le
associazioni che tendono al bene.
Egli
dice testualmente:
“ Stringiamo in un unico fascio Massoneria, Società
Operaie, Società Democratiche, Razionalisti, Mutuo Soccorso etc, etc, perché
tutti hanno la stessa tendenza al
bene”.
Nel
1881, viene elevato al grado 97° (Gran Ierofante)
del rito riformato di Memphis e Misraim: culmine di una piramide poggiata sui
massi ben squadrati della Loggia londinese “Philadelphians”.
Nel 1882 alla
morte del Generale, il ramo siciliano del Rito in questione si assonna in
segno di lutto.
Nel
suo testamento redatto intorno al 1878 lascia scritto,
secondo il costume caro ai Massoni Italiani dell’800 che il suo corpo sia
cremato e detta precise disposizioni per la cerimonia da tenersi nell’isola di
Caprera.
In
una piccola valletta “…si formerà una catasta di legna di due metri con legna
di agaccio, lentisco, mirto, ed altra legna aromatica. Sulla catasta si poserà
un feretro di ferro e su questo la bara scoperta…la mia salma vestirà la
camicia rossa, la testa verso tramontana con il volto scoperto…l’urna
contenente le mie ceneri sarà deposta accanto alle salme dei miei cari…”.
Per
urna sceglie una bottiglia di cristallo, ma le sue volontà non vengono
rispettate.
Qualche tempo
prima di morire scrive in una delle sue ultime lettere:
“Io reputo i
Massoni una eletta porzione del popolo
italiano e dichiaro di appartenere ad una sola Massoneria Umanitaria…”.
Il
Fratello Giosuè Carducci nell’orazione funebre tenuta in Bologna al teatro Brunetti due
giorni dopo la morte di
Giuseppe Garibaldi, lo chiama
“Il
Cavaliere di Umanità”.
Il messaggio umano di Giuseppe Garibaldi, trasmesso alle future generazioni
attraverso la continuità dell’Istituzione più Universale del Mondo dice
testualmente :
“ La Massoneria
dovrà portare avanti l’Umanità. La pratica continua dei suoi
sacri principi deve condurre le Nazioni del Mondo ad un unico legame
fraterno ”.
Giuseppe Garibaldi 1807-1882
𝜸 Fr. Enrico SANTORO (
Nota:
Un ringraziamento particolarmente
affettuoso
al Fr. Giancarlo BERTOLLINI
della R. L.“Giuseppe PAPINI” N° 1396
- OR. di ROMA, per la preziosa, paziente e fattiva collaborazione.
CIBI E BEVANDE PREDILETTI DA
GIUSEPPE GARIBALDI
BACCALA’, STOCCAFISSO,
OLIO D’OLIVA, ACCIUGHE,
PINOLI E OLIVE.
FAVE, PATATE E
POMODORI.
FORMAGGIO.
CAFFÈ.
PANE CROCCANTE
APPENA SFORNATO.
VINO BIANCO DELLE
5 TERRE.
MATE.
ASADO.
UOVA.
MACCHERONI.
ARANCE, LAMPONI
E FICHI SECCHI.
PESCE COTTO E
CRUDO.
MINESTRONE ALLA
GENOVESE.
TRENETTE AL
PESTO.
Vie, Viali, Piazze, Ponti, Etc, intitolati a Giuseppe
Garibaldi
in Italia e nel Mondo - Monumenti - Navi - Lapidi
Aeroporti - Alberghi - Miniere - Ristoranti -
Tunnel Vini e
Marche Commerciali.
·
Logge intitolate
a G. Garibaldi in tutto il mondo ed in particolare :
· Stato di New York
(ed in tutti gli U.S.A.).
· Parigi, Nizza e tutta la Francia.
· Colombia.
· Tunisi ed Africa del nord.
· Argentina.
· Inghilterra e Scozia.
· Austria.
· Paraguay.
· Brasile.
· Cile.
· Uruguay.
· Molte Città Italiane.
Logge con nomi
particolari :
· I Figli di Garibaldi - (NA).
· La Guida di Garibaldi.
· Mentana - (SR).
· Annita (Sic) - (PA).
· Luce di Caprera.
· Caprera.
· Eroe dei due mondi.
· Leone di Caprera.
· Isola di Caprera - (CA).
BIBLIOGRAFIA
· A. M. Cadel: Logge Massoniche 1860/1880.
· A.Maria Cadel: (Mantova - 1984).
. Documenti sulla presenza di Garibaldi in
Veneto (L.U.E. Venezia - 1983).
·
M. Moramarco: Nuova Enciclopedia
Massonica. C. Patrucco.
Documenti su Garibaldi e la Massoneria (AL -
1914).
·
Enciclopedia Treccani.
·
Enciclopedia Rizzoli-Larousse.
·
I. Montanelli: Garibaldi ………………........ (Rizzoli - MI - 1969).
·
Rassegna Storica del Risorgimento ……….. (RM - 1934).
·
Rivista Storia Illustrata - 1962.
·
Epistolario di Giuseppe Garibaldi ………….(RM - 1975).
·
A.A. Mola : Garibaldi
Vivo ……………...... (MI - 1982).
·
A. A. Mola: Storia della Massoneria
Italiana (Bompiani
MI - 1992).
·
Archivio Storico della Camera di Commercio
di Milano.
·
A. Sbardellati: Il Fratello G. Garibaldi (EDIMAI - RM -1993).
·
Fulvio
Conti: Storia della Massoneria Italiana (Il Mulino - BO - 2003).
www.granloggiaditalia.it
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